المقاومة الهادئة لمهربي الكتب في ماضي ليتوانيا

تخيل أن تخاطر بكل شيء لمجرد حمل كتاب. ليس بيانًا للثورة أو خريطة لكنز مخفي، بل مجرد كلمات مطبوعة بلغتك الأم.

على مدى عقود في القرن التاسع عشر، فعل الليتوانيون ذلك بالضبط. كانوا يدسون الصفحات تحت ملابسهم، ويضعونها في جيوب سرية، ويحملونها عبر الحدود تحت جنح الظلام.

كانت هذه هي المقاومة الهادئة لمهربي الكتب في ماضي ليتوانيا، وهي قصة أناس عاديين تحدّوا إمبراطورية لم يكونوا مسلحين بأكثر من قناعاتهم ومطبوعاتهم.

حظرٌ سعى إلى محو الهوية

في عام 1864، وبعد انتفاضة فاشلة ضد الإمبراطورية الروسية، فرضت السلطات القيصرية حظراً قاسياً على المنشورات المكتوبة باللغة الليتوانية بالأبجدية اللاتينية.

كان الهدف بسيطاً: ترويس المنطقة. إذا نسي الناس كيفية القراءة والكتابة بلغتهم، فسيكون من الأسهل حكمهم - ومن الأسهل محوهم.

أُمرت المدارس بالتدريس باللغة الروسية فقط. وتعرضت الكنائس لضغوط للتخلي عن النصوص الليتوانية. ومُنعت الصحف والمنشورات وحتى كتب الصلاة إذا استخدمت الحروف اللاتينية. وأصبحت اللغة نفسها ممنوعة.

لكن بدلاً من أن يكسر الحظر عزيمة الشعب الليتواني، أشعل شرارةً قوية. تحوّل المعلمون إلى مهربين، والمزارعون إلى موزعين، والأطفال إلى مراقبين. وتشكلت شبكة سرية، مُثبتةً أن المعرفة بالقراءة والكتابة قد تكون شكلاً من أشكال التحدي.

اقرأ أيضاً: حالات غريبة من التكرار في الكلام اليومي

مهربو الكتب يتجهون إلى الغابة

أولئك الذين حملوا الكتب الممنوعة أطلق عليهم اسم knygnešiai, أو حاملي الكتب. استخدموا الغابات الكثيفة والأنهار المتعرجة على طول الحدود البروسية لجلب شحنات من المنشورات الليتوانية. واعتمد المهربون على طرق سرية وإشارات مشفرة.

قام البعض بإخفاء الكتب في براميل أو جذوع أشجار مجوفة. وقام آخرون بخياطة الصفحات في ملابسهم، على أمل ألا يقوم حرس الحدود بالتفتيش عن كثب.

كان العمل خطيراً. فالوقوع في قبضة القانون قد يعني السجن أو النفي إلى سيبيريا أو ما هو أسوأ. ومع ذلك، شارك آلاف الأشخاص في هذه الشبكة.

كانوا يعتقدون أن اللغة تستحق أي مخاطرة. كانوا يعتقدون أنه إذا نجت الكلمات، فستنجو ليتوانيا أيضاً.

أصبح مهرب شاب يُدعى يورجيس بيلينيس أسطورة في نقل كميات هائلة من النصوص المحظورة عبر الحدود. تنكر في زي تاجر، وعامل، وحتى موسيقي متجول - أي شيء لتشتيت الشبهات أثناء حمله الكتب في مخابئ سرية.

لماذا خاطروا بكل هذا؟

يصعب الآن، في عصر المعلومات الفورية، تخيّل مدى القوة التي كان يمتلكها الكتاب. بالنسبة لليتوانيين تحت الحكم الروسي، كانت قراءة لغتهم بمثابة فعل من أفعال الحفاظ على الذات.

كل كلمة مطبوعة أكدت أنهم ما زالوا على طبيعتهم - وأن ثقافتهم لم تُحل بمرسوم.

كانت العديد من العائلات تجتمع ليلاً، والنوافذ مغلقة، لقراءة القصص بصوت عالٍ على ضوء المصابيح. لم تكن هذه اللحظات مقتصرة على القصص أو الصلاة فحسب، بل كانت لحظات انتماء، لحظات نخبر فيها بعضنا بعضاً: ما زلنا هنا.

لم تكن مقاومة مهربي الكتب في ليتوانيا في الماضي صاخبة أو عنيفة، بل كانت بطيئة وثابتة وحازمة. وقد أظهرت أن التحدي لا يبدو دائمًا كثورة، بل قد يبدو أحيانًا كطفل يتعلم القراءة بلغة أرادت إمبراطورية أن ينساها.

قوة الأفعال الصغيرة

بمرور الوقت، تطورت شبكات التهريب. وأُنشئت مطابع سرية في بروسيا المجاورة. ووُضعت رموز سرية لتنسيق الشحنات. ورغم التهديد المستمر بالاكتشاف، لم تتوقف هذه الحركة.

بحلول أواخر القرن التاسع عشر، تشير التقديرات إلى أن ملايين الكتب والكتيبات قد هُرّبت إلى ليتوانيا. كل واحدة منها نُقلت باليد. كل واحدة منها كانت بمثابة نصر صغير.

ربما كانت السلطات القيصرية تمتلك السلطة السياسية، لكنها لم تستطع قمع الإرادة الجماعية. وقد أثبت الكنيغنيشياي أن بعض الأعمال الصغيرة، المتكررة على مر السنين، قادرة على حماية ثقافة بأكملها.

عندما رُفع الحظر أخيرًا

في عام ١٩٠٤، وبعد عقود من تطبيق الحظر، رُفع الحظر أخيرًا. وسُمح لليتوانيين مجددًا بالطباعة بلغتهم باستخدام الأبجدية اللاتينية. لكن سنوات التهريب تركت آثارها.

لقد نشأ جيل كامل وهو يدرك أن الكتب ثمينة وخطيرة، وأن اللغة تستحق الدفاع عنها.

حتى بعد تقنينها، استمر الكثيرون في تقدير ذكرى المقاومة أكثر من أي إذن من الدولة. وقد شكّل هذا الإرث الهوية الليتوانية لفترة طويلة بعد سقوط الإمبراطورية الروسية.

يُحتفى اليوم بالفرسان كأبطال قوميين، وتُخلّد التماثيل والنصب التذكارية شجاعتهم. ويُحتفل بيوم 16 مارس/آذار كيوم مهربي الكتب، تذكيراً بأن الكلمات قد تكون أقوى من الجيوش.

لماذا لا يزال هذا التاريخ مهمًا

تُعدّ مقاومة مهربي الكتب في تاريخ ليتوانيا، من نواحٍ عديدة، دليلاً على صمود الثقافة. فعندما تحاول قوى خارجية قمع الهوية، يجد الناس سُبلاً للحفاظ عليها حيةً - بهدوءٍ وعنادٍ وشجاعةٍ لا تُصدق.

كما يُظهر ذلك أن اللغة تتجاوز مجرد التواصل، فهي ذاكرة، وانتماء، وقدرة على تسمية العالم بمصطلحاتك الخاصة. وعندما يُهدد هذا الحق، يصبح الدفاع عنه واجبًا. وقد أثبت الكنيغنيشياي أنك لست بحاجة إلى أسلحة أو جيوش للنضال من أجل شيء جوهري، بل تحتاج فقط إلى قناعة راسخة واستعداد للتمسك بمعتقداتك، خطوة بخطوة، حتى في أحلك الظروف.

قصتهم تذكير بأن الحرية لا تُنال دائمًا في ساحات المعارك. أحيانًا، تُكتسب في غرفٍ خفية وممراتٍ غابية، في صمت تقليب صفحاتٍ تُمرر من يدٍ إلى يد. يحميها أناسٌ قد ينساهم التاريخ، لكن شجاعتهم باقية.

لعلّ الدرس الأهم هو التالي: لست بحاجة إلى أسلحة للمقاومة. أحياناً يكفي حمل كتاب، وأحياناً أخرى يكون هو كل شيء.

أسئلة حول مقاومة مهربي الكتب

لماذا حظرت الإمبراطورية الروسية الكتب الليتوانية؟
أرادوا إضعاف الهوية الليتوانية وتعزيز الترويس. وكان حظر الأبجدية اللاتينية وسيلة لمحو الذاكرة الثقافية.

كيف تمكن مهربو الكتب من تجنب الكشف عنهم؟
استخدموا مخابئ سرية، وطرقاً خفية، وأزياءً تنكرية، وإشارات مشفرة. واعتمد المهربون على الثقة والمعرفة المحلية للبقاء متقدمين على السلطات.

ماذا سيحدث إذا تم القبض عليهم؟
شملت العقوبات السجن والنفي إلى سيبيريا وغرامات باهظة. وعلى الرغم من المخاطر، استمر الكثيرون في تهريب الكتب.

كم عدد الكتب التي تم تهريبها خلال فترة الحظر؟
يقدر المؤرخون أن ملايين النسخ قد تم إدخالها إلى ليتوانيا بين عامي 1864 و 1904.

كيف يتم تذكر هذا التاريخ اليوم؟
يكرم الليتوانيون فرسان الملك (knygnešiai) بالنصب التذكارية والتماثيل والاحتفال السنوي في 16 مارس.