بدو البحر في جنوب شرق آسيا: الحياة بلا وطن

تخيّل أن تولد على متن قارب. تخيّل ألا تمتلك أرضًا قط، وألا تسجل عنوانًا، وألا تبقى طويلًا بما يكفي لتشاهد شروق الشمس فوق الشاطئ نفسه مرتين. بدو البحر في جنوب شرق آسيا, هذا ليس خيالاً، إنها الحياة.

لأجيالٍ طويلة، جابت هذه المجتمعات مياه المنطقة الفيروزية، متماشيةً مع المد والجزر، غاصت دون أسطوانات أكسجين، معتمدةً على غريزتها وتقاليدها وعلاقتها الوثيقة بالبحر التي قلّما يفهمها أحد. لا ينتمون إلى أي بلد، والأرض لا تنتمي إلى أيٍّ منهم.

لكن ماذا يحدث لشعب ما عندما يطالب العالم المحيط به بحدود؟

من هم البدو البحريون؟

يُعرفون أيضاً باسم باجاو، وموكين، وساما-باجاو، وذلك حسب المنطقة واللهجة. بدو البحر في جنوب شرق آسيا هي مجتمعات بحرية أصلية عاشت تقليدياً على متن قوارب خشبية صغيرة تسمى ليبا ليبا. تمتد أراضيها عبر مياه إندونيسيا وماليزيا وتايلاند والفلبين.

إنهم لا يرفعون الأعلام. ولا يحملون جوازات سفر. ولا ولائهم ليس لدولة، بل للمحيط نفسه.

لقد توارثوا معرفتهم بالمد والجزر والرياح والشعاب المرجانية شفهياً، وصقلت هذه المعرفة على مر القرون. إنهم لا يعتمدون على نظام تحديد المواقع العالمي (GPS)، بل يقرؤون الماء.

يستطيع البعض حبس أنفاسهم لعدة دقائق، والغوص لأكثر من 20 متراً لحصاد خيار البحر أو الأسماك باستخدام الرماح المصنوعة يدوياً.

لقد تكيفت رئاتهم. طبلة آذانهم أكثر مرونة. عيونهم ترى تحت الماء بشكل أفضل من عيون الطفل البشري العادي.

إنهم ليسوا قريبين من البحر فحسب، بل هم جزء منه.

اقرأ أيضاً: البدو البحريون: شعب باجاو وتكيفاتهم تحت الماء.

عندما يصبح التحرك ضرورة للبقاء

بالنسبة لبدو البحر، لا يمثل التنقل عبثاً، بل هو مصدر رزق. إنه طقس. إنه أمان. إنهم يتبعون الأسماك، ويهربون من العواصف، ويتجنبون الصراع، ويحترمون الإيقاعات الموسمية المكتوبة في الرياح والتيارات.

لكن العالم الحديث ينظر إلى انجرافها على أنه مشكلة. فالحدود الوطنية وقوانين الصيد ومشاريع التنمية البحرية غالباً ما تعاملها كغرباء، حتى في المياه التي عرفتها لقرون.

بسبب عدم امتلاكهم وثائق رسمية، يُحرمون في كثير من الأحيان من الرعاية الصحية والتعليم والحقوق السياسية. وقد حاولت بعض الدول توطينهم على اليابسة، بينما فرضت دول أخرى قيوداً على مناطق صيدهم، مما أجبرهم على السفر لمسافات أبعد وأعمق بحثاً عن الطعام.

أسلوب حياتهم لا يموت، بل يُمحى.

قرية تطفو وتقاتل

في جنوب الفلبين، شيدت إحدى جماعات باجاو قرية على ركائز خشبية قبالة الساحل. منازلها معلقة فوق الشعاب المرجانية، مربوطة ببعضها بحبال، ومبنية من أخشاب طافية وصبر. إنها ليست أرضًا، وليست بحرًا أيضًا. إنها حل وسط.

في الليل، تتوهج القرية بأكملها بضوء خافت من الفوانيس وضوء القمر. يصطاد الأطفال السمك بشباك لا يتجاوز عرضها عرض أذرعهم. ويغني كبار السن أغاني عن الجزر التي كانت آمنة في يوم من الأيام، والتي أصبحت الآن عسكرية أو تخضع لدوريات أمنية.

لم يتوقفوا عن الحركة تماماً. لكنهم تعلموا كيف يثبتون أقدامهم، ولو لفترة قصيرة، دون التخلي عن هويتهم.

ذكرى تسبح

في خليج هادئ قبالة سواحل تايلاند، يُعلّم غواصٌ مُسنٌّ من قبيلة موكين حفيده كيف يتتبّع مسار سلحفاة. لا يستخدم كلماتٍ مثل "شمال" أو "أمتار". يتحدث بلغة التذوق - ملوحة الماء في الأعماق. يتحدث بلغة اللمس - ملمس الرمال التي تُخفي المحار. تتأرجح توجيهاته بين الشعر والحدس.

يستمع الصبي. لا يدون ملاحظات. يراقب، ويغوص، ويسبح.

هكذا تبقى الذاكرة حية عندما لا تُكتب أبداً.

العلم الذي يلحق بالركب أخيراً

دراسة نُشرت عام 2019 في خلية كشفت بعض مجتمعات باجاو أن التكيفات الجينية—طحال أكبر حجماً يساعدهم على الغوص لفترات أطول عن طريق تخزين المزيد من خلايا الدم الحمراء الغنية بالأكسجين. وهذا أحد الأمثلة الأولى الواضحة على استجابة التطور البشري لنمط الحياة البحرية.

لكنهم لم يكونوا بحاجة إلى مختبرات لإثبات قدراتهم. لقد عرفوا أجسادهم منذ قرون. لقد لحق بهم العلم فحسب.

عالم يتطلب السكون

المشكلة ليست في تنقلهم، بل في هوس أنظمتنا بالثبات.

تطلب الحكومات عناوين بريدية. وتتطلب المدارس وثائق. ويفرض التطور بناء الأسوار. أما بدو البحر، في قواربهم وإيقاعاتهم، فيرفضون البقاء ساكنين لفترة كافية ليتم تسجيلهم.

لذا يُطلق عليهم اسم عديمي الجنسية. متجولون. مثيرون للمشاكل.

لكن ماذا لو لم يكونوا أيًا من هؤلاء؟ ماذا لو كانت حركتهم نوعًا من الحكمة التي نسيناها؟

سؤال يستحق الطرح

لماذا نفترض أن المنزل يجب أن يكون ساكناً؟ وأن الانتماء يعني التملك؟ وأن الهوية يجب أن تأتي مصحوبة بأوراق رسمية؟

ال بدو البحر في جنوب شرق آسيا يذكّروننا بأن الحياة لا يجب أن تُبنى على أرض لتكون غنية، راسخة، وذات معنى. إنهم يتحدّون فكرة الحدود نفسها. ليس من خلال الاحتجاج، بل من خلال الحضور.

إذن، السؤال ليس ما إذا كانوا ينتمون إلى مكان ما.

السؤال هو: هل يمكننا نحن الباقين أن نتعلم احترام أسلوب حياة يرفض أن يُحصر في قالب محدد؟

خاتمة

ال بدو البحر في جنوب شرق آسيا يعيشون في عالم لا يعرف كيف يصنفهم. لكن ربما هذا هو المغزى. ربما يدفع وجودهم ضد حاجتنا إلى السيطرة، والتعريف، وتصنيف كل شيء في قوالب محددة.

إنهم يذكروننا بأن ليس كل الناس يرغبون في امتلاك الأرض. بعضهم يريد فقط أن ينتمي إلى الماء.

وبينما تسنّ الحكومات القوانين وترسم الحدود، تستمر هذه المجتمعات في الانجراف والغوص، وتُعلّم أطفالها قراءة البحر بدلاً من الكتب المدرسية. ويستمرون في تقدير المعرفة التي لا تُخزّن في المكتبات، بل في الجسد، وفي القصص، وفي قوة المد والجزر.

إن نضالهم ليس فقط من أجل الاعتراف بهم، بل هو من أجل الحق في الوجود بشروطهم الخاصة.

وفي عالمٍ ينسى بسرعة كيف يُصغي، ربما نحتاج إلى هذه الأصوات أكثر من أي وقت مضى. ليس فقط للحفاظ على ثقافة ما، بل لنتذكر أن الحرية تبدو أحيانًا كقارب بلا مرساة، يطفو برفق بين شروق شمس وآخر.

الأسئلة الشائعة: البدو البحريون في جنوب شرق آسيا

1. من هم البدو البحريون في جنوب شرق آسيا؟
إنهم مجتمعات بحرية أصلية - مثل الباجاو والموكين - الذين يعيشون تقليديًا على متن القوارب، ويصطادون الأسماك ويبحرون في المحيط دون منازل ثابتة.

2. أين يعيشون؟
عبر مياه إندونيسيا وماليزيا وتايلاند والفلبين، وغالباً ما تتحرك بحرية بين المناطق.

3. لماذا يُعتبرون بلا جنسية؟
يفتقر الكثيرون إلى الجنسية الرسمية أو الوثائق، مما يجعلهم غير مرئيين للحكومات ومستبعدين من الخدمات الأساسية.

4. هل يتكيفون مع الحياة العصرية؟
يقوم البعض ببناء قرى بحرية شبه دائمة أو يستخدمون الأدوات الحديثة، لكن الكثير منهم لا يزالون يحافظون على المعرفة التقليدية والتنقل.

5. ما هي التحديات التي يواجهونها؟
تهدد مناطق الصيد المحظورة، وفقدان الأراضي، وتغير المناخ، والضغط من أجل الاستقرار على الأرض، أسلوب حياتهم.